主日周刊
01 Dec 2024

主日周刊

先知但以理(第一部分)----回应神呼召的仆人 

各位主内肢体:

先知但以理(第一部分)----回应神呼召的仆人 

当神呼召一个人服侍祂,神的呼召可以在不同的情况下来到。士师基甸在躲避米甸人,打麦谷时被呼召。当神的呼召临到以利沙时,他正在耕田地。在这些不同的情况下,先知但以理的呼召与众不同,因为圣经描述他为被带到巴比伦的俘虏之一,当神高举他作为顺服以色列的神的见证。

“王吩咐太监长亚施毘拿,从以色列人的宗室和贵冑中带进几个人来,就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。” 但以理书 13-4

但以理被俘的事发生在犹大王约雅敬在位的第三年,而且王要付上一大把黄金和其他珠宝。圣经的历史学家在大约主前605年记载这事,大概在耶路撒冷被失守前二十年。再加上,巴比伦王也劫持人质,俘虏了王子还有犹大最好的能工巧匠。这也是记载在耶利米书 241, 还有神的话语解释说,这事发生是出于神的旨意,因为耶利米书 245记载, “耶和华─以色列的神如此说:被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。”

神对这第一批俘虏有个目的,但以理是个被俘虏的年轻人。这肯定是可怕的经历。先知耶利米传讲过神审判的警告就在他眼前展开。

  1. 尽管经历所有患难,他还顺服神

先知但以理和他的三个朋友哈拿尼雅,米沙利和亚撒利亚在被俘虏的这些人质中。巴比伦人对他们有个目的,因为他们是特别挑选的 通达各样学问,知识聪明俱备,足能侍立在王宫里的巴比伦人的目的就是选那些要教他们迦勒底文字言语的人。所以,我们看到带进这些贵胃和通达各样学问的人之政治目的。这个主意就是他们可以学习而且成为“有文化”和“培养”巴比伦的方式。神恩待和怜悯这些俘虏。他们的配给和膳食足够。圣经那么记载,

“王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。” 但以理书15-6

亲爱的弟兄,我们看到神的恩手在先知但以理的人生历程中。尽管被俘虏的不利情况,他们被公平的对待,因为神在但以理的生命中有更大的目的。

  1. 但以理顺服神而且决心不玷污自己

但以理很快的就把这些重要人物安顿好。第一个改变就是他们的名字。他们的希伯来名字就是要想起赞美耶和华。在他们的希伯来语,但以理的意思是的审判,哈拿尼雅的意思是(神所喜爱的)人,米沙利的意思是(像)神的人。亚撒利雅的意思是神已经帮助了。可是现今他们是俘虏,巴比伦人给了他们新的名字。

太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。” 但以理书17

这些巴比伦的名字,正如在古时文化的名字,都与他们的文化与宗教有关系。解经家评论说,很可能这些外国名字带着宗教意味,因为它呼吁巴比伦神明的名字。在这四个年轻人中,但以理,立志不玷污自己,而且只跟从及顺服神!

“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己 。” 但以理书18

亲爱的弟兄,我们可能不像但以理作俘虏,但请记得按圣经教导,我们在世上是客旅和寄居的。让我们立志像但以理不被世上的事玷污。让我们远离属世的习惯及娱乐,只追求顺服我们的主。愿神帮助我们。阿们。

在祂事工里,

林世明牧师

(由李金雄牧师翻译)